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讀書會——楊靜巖《旅游社會學》
Publisher:胡孟琪  Time2018-05-29 View:18

在第一章的開始,那些被提名的旅行緊張關系——即自主旅行者和大眾旅游者,現在和過去,幻想和現實,以及觀光和實施——在當代旅游話語中建立了一種更受歡迎的真理制度。

也就是說,游客成為旅行者;過去,在目的地的當地居民中,過去的是抹去的,而現在的則是游客的享樂主義;幻想成為現代旅行的現實;而在殖民時期的社會關系中被困的游客,必須成為見證者(觀光者)。

對西方流行雜志中文字旅行文本的文本分析表明,帝國主義的遺存不僅停留在西方對文化、種族和性別優越感的想象中,而且實際上是當代旅游話語的核心,這些話語在游記文本中再現。以西方為中心的關于文化精英主義、享樂主義的欲望、自由和逃避,以及殖民和探索的殖民和探索話語,以及其固有的種族、階級和性別關系,對于建構一個關于旅游實踐和當代旅游話語中的社會關系的真理制度至關重要。

游記作家們復制了關于這個自主旅行者的古老的東西,雖然很少涉及到當今的社會背景,或后殖民時期的旅行關系和實踐。對于殖民主義、探索和目的地的浪漫化和美化的版本,西方游客可以假裝,即使在大眾旅游的條件下,他們仍然可以實現他們以西方為中心的對精英主義、自由、逃避和征服的想象。此后,根據這一論述,他們維持種族、階級、性別和文化精英主義。在流行雜志的旅游文本中,這種對旅行的這種向后看的好玩的表達方式,構建了一種旅行真理的版本,使游客與地方和其他地方保持聯系。也就是說,旅游并不是一個肥沃的社會空間。當代旅游話語的權力結構,抑制了當代游客和當地居民在富有想象力地打造互動和深刻的社會關系的目的地的潛力。如今的國際游客,無論是不是西方人,是如何談判、拆除、抵制或維持這些多元的、看似有凝聚力的元素,這些元素構成了當代旅游話語的旅行實踐,是進一步旅游研究的沃土。


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